很多人都沒有辦法分辨「觀點」與「錯解」這二者。簡單的說,「觀點」是依真實而成立的描述,而「錯解」是非真實的描述。此二者 是並非是同一層次的觀察或是思考。
比方說在空間中,將一個點看成兩個點,與將兩個點看成一點,是不同的兩件事情。將兩點看成一點,是依真實而可能發生的知覺。但將一個點看成兩個點,那所見的卻是幻像。不論那是戴了什麼特殊的眼鏡,或是透過了如何光學原理。畢竟經過了眼睛,在心裡所感知的像,不論是依憑真實的知覺,或是幻像,其性質都是相同的,人無法靠自身的感受所形成的回饋來辨別,那是不可能的。因此,那分別所依賴的是個人累積的經驗知識和智慧了。
同理正確的見解與錯誤的見解,在心裡的做為思考的性質也是相同的。也有很多時候,正確與錯誤並非絕對,而有依立場或是前提而有不同的論斷。什麼時候是只是「觀點」不同,什麼時候卻是「錯解」,這個歷程一樣也有賴個人的經驗知識和智慧。
而心理學,研究的是人類心的性質。因此思考作為一種心的能力,它所希望獲得的是這種能力的性質,而非思考的內容。這就好像,為了要了解這種心這種容器,所以加入了許多不同內容,用以觀察這些內容因為裝入了心的容器而產生的變化。看見了內容物的變化,那並非是我們所要的結果,這結果是為了回歸探究這心的容器,它的面貌。
A reminder: 在應該的時間,做應該的事情。其餘的等在心裡,直到它應該的時間。
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思念之物。
[三五] 07.05
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
[三三] 04.23
去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
[三二] 04.19
因疼痛而不斷虛擲的人生依然持續。
[三一] 04.01
沉淨。像是雨水洗刷過後而被陰天晒乾。
[三十] 03.08
祝我生日快樂。
[二九] 02.25
謝謝你的幫助和寬容,我永遠感懷。
[二八] 02.20
我願保祐自己的靈魂,不再落入折磨的痛苦之中,願從傷害中遠離,終得安詳和力量。
[二七] 02.18
如果能夠包容彼此的不同,那是不是也是一種同?
[二六] 02.07
看不見。並非是不在那裡,而是看不見。看不見,因為不在心裡。
[二五] 02.05
人不可以追逐影子。看見的時候,一定要認真的問出那是什麼。
[二四] 02.04
今天美好的渡過了,已是昨日。
[二三] 01.31
就算大部分的時間被鎖鍊鎖住,在那些鬆開的時候,都要努力,飛翔。
[二二] 01.28
如果認真的都看見的話,我其實好可憐。但可憐之人必有可恨之處吧。所以會厭恨自己也是必然的。
[二一] 01.22
那並非是答案的問題,而是聽見答案的人呀。若是求取不得,只有靜觀靜待。
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
[三三] 04.23
去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
[三二] 04.19
因疼痛而不斷虛擲的人生依然持續。
[三一] 04.01
沉淨。像是雨水洗刷過後而被陰天晒乾。
[三十] 03.08
祝我生日快樂。
[二九] 02.25
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[二八] 02.20
我願保祐自己的靈魂,不再落入折磨的痛苦之中,願從傷害中遠離,終得安詳和力量。
[二七] 02.18
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[二二] 01.28
如果認真的都看見的話,我其實好可憐。但可憐之人必有可恨之處吧。所以會厭恨自己也是必然的。
[二一] 01.22
那並非是答案的問題,而是聽見答案的人呀。若是求取不得,只有靜觀靜待。
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