人所做的惡業,又叫做黑業。因為那就像墨汁一樣,會將人染黑。人所造作的黑業,在今生所做,今生結束之前還可以尋求機會予以彌補,但過去無量生所做的,卻已經來不及補償。但對於過去,懊悔並不會有太多的幫助,而今所能夠的是去做更多更多的善業,為自己累積福德。對我來說,福德一直是非常玄妙的東西,它可以簡單到,眼前自己所享用的一切,物質與非物質,都是曾經布施與造作善因而得的善果,它也可以深奧到,一個人能不能聽聞和信受真正的道理,能不能夠有足夠的智慧,都是福德的結果。
惡業像墨汁,而福德就像是清水,如果清水很少,一點點墨汁就會染得整缸黑,但如果清水像海一樣大呢,那麼整瓶墨汁倒入,也不會造成什麼影響。就像當我們是億萬富翁的時候,哪怕人前來討過去所欠下的債?事情就是這樣的。
今天跟一個朋友說了這番話語,他聽完便回問我說:那也要知道做什麼樣的事情,才叫做福德啊。我聽了心裡很高興,這真是很有慧根的回問。福德的學問深細,的確很難明辨。有些時候,我們以為自己造作著善良,其實卻是做了不好的事情。
比方說,布施,使人高興,或是讓人得到利益,做這樣的事情,就是一種累積福德的方式(同樣的如果反過來,是他人對自己做這樣的事情,那就是在用掉自己的福德)。但是,做這樣利益他人的事情難道都會是好的事情嗎?並不是這樣的,像是因為朋友愛喝酒,於是送酒給朋友喝,雖然是讓朋友高興,但卻是惡業,因為送酒無疑是增長了朋友沉溺於酒後心神迷亂的習氣。因之,對於善惡的分別,真不能不謹慎。
* 《十誦律》卷50:「有五種施無福:施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語,是名五無福施。」意思是:佛說有五種布施是沒有福報可言的。布施女人供人淫欲、買春或修雙身法之用。布施遊戲嬉戲之器具。布施男女交合的畫像或雕像。布施酒。布施不正當的技能或錯誤的知識,像是教人偷騙搶拐、販賣人口的方法,或指導雙修成佛等。
* 有一句箴言是這麼說的:福德到哪裡,修行就到哪裡。
* 為自己修集世間與出世間的福德,從供佛開始做起,清水、淨香、花果飲食,都可以。供佛很簡單,但其功德不可思議。
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《觀無量壽經》裡提到關於三福淨業:
爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬。
亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。
欲生彼國者。當修三福。
一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。
二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。
三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。
如此三事名為淨業。
佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。
* 希望大家看了,也歡喜奉行。
A reminder: 在應該的時間,做應該的事情。其餘的等在心裡,直到它應該的時間。
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思念之物。
[三五] 07.05
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
[三三] 04.23
去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
[三二] 04.19
因疼痛而不斷虛擲的人生依然持續。
[三一] 04.01
沉淨。像是雨水洗刷過後而被陰天晒乾。
[三十] 03.08
祝我生日快樂。
[二九] 02.25
謝謝你的幫助和寬容,我永遠感懷。
[二八] 02.20
我願保祐自己的靈魂,不再落入折磨的痛苦之中,願從傷害中遠離,終得安詳和力量。
[二七] 02.18
如果能夠包容彼此的不同,那是不是也是一種同?
[二六] 02.07
看不見。並非是不在那裡,而是看不見。看不見,因為不在心裡。
[二五] 02.05
人不可以追逐影子。看見的時候,一定要認真的問出那是什麼。
[二四] 02.04
今天美好的渡過了,已是昨日。
[二三] 01.31
就算大部分的時間被鎖鍊鎖住,在那些鬆開的時候,都要努力,飛翔。
[二二] 01.28
如果認真的都看見的話,我其實好可憐。但可憐之人必有可恨之處吧。所以會厭恨自己也是必然的。
[二一] 01.22
那並非是答案的問題,而是聽見答案的人呀。若是求取不得,只有靜觀靜待。
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
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去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
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