「感覺有好壞之分嗎?好壞的基礎是什麼?」
「有啊,感覺良好和感覺不良好。」
「分別的基礎是什麼?」
「感覺良好與不良好,在於順或違心境。」
「心境的基礎是什麼?」
「個人。」
「你的意思是,感覺好壞的基礎是個別生命的獨特性。」
「在一個低的層次,是習慣。」
「為什麼會這樣?」
「習慣產生熟悉,熟悉引發自我知覺的情感。」
「熟悉感增加,喜歡的感受就會慢慢的累積。」
「喜歡的感受也會繼續產生喜歡的感受。」
「好,那以你的說基礎,我問你一個問題,你可以每天吃同一樣的食物?吃一輩子。」
「我想在某些特殊的情況之下,很多人都可以做到。」
「並且不覺得厭煩。」
「如果每天吃得都一樣,必然很熟悉,越來越熟悉,那應該不會有厭煩的感覺。」
「但是實際上,卻不是。」
我相信。如果一個人出生,從來都只有吃過一樣食物,從來都不曾見過其他食物,從來都沒有關於其他食物的記憶,他一定可以一生都吃同樣的食物,永遠也不會覺得厭煩。
我們做不到,因為我們的記憶裡,有不只一個食物的想念。當我們滿足了一樣食物的想念,就會開始了另一個食物的想念,想念的程度有高有低,想念不停的輪轉。
那輪轉不停的就是心境。想念的心境。
當我們品味著某樣食物的時候,心境也在自然的轉變,那也可以說是感受。一口接著一口,那自心的感覺,從很有需求到很有滿足。滿足的不是嘴巴,而是心裡的想念。足夠的時候,也並非是討厭起了這個食物,而是想念的心消失了。而想念他物的心慢慢的增長了,而自己仍然還沒有發覺。
你一定也無數次經驗過吧。有一種微微的感受。不清楚自己想要的特定目標,但心卻是無法安定。那就是欲覺的初始。如果這時候出現些什麼在眼前,這微微的感受就會起了變化,而能夠判斷眼前之物,是想要或是不想要。
對於喜歡的食物產生的厭惡的感受,在一開始並非是真的厭惡。而是在對它想念的心境消失之後,升起了他物想念的心境。如果這個時候,仍然還是出現同一樣的食物,他物的想念心境於是就被違逆了。違逆了,就產了不良好的感覺。而如果這個時候,出現了可以滿足他物想念心境的東西,那麼順應了他物的想念心境,就產生了良好的感覺。
這個狀態的感受,是不定的。所以厭惡一個食物,只在某個當下產生厭惡的感受,而在另外一個時刻仍然還是會想念。而如果這個違逆心境的歷程一直重覆不斷,於是這個食物就會與厭惡的感受形成了穩固的連結,那就變成討厭的食物了。
會想念的食物也是一樣。在第一次吃進的當下覺得好吃,如果這個食物引發了強烈的良好感覺,就會在嘗過之後仍然流漣其中的韻味,那麼就會在心裡種下了想念的種子,一次又一次,越來越深細。而當想念升起的時候,對其若是無法達到某種滿足程度,所招致的潰乏則會形成更巨大的思念。那就像是一個困境,會困住這一個人,非常的久。
這樣食物,那樣食物。終究不是哪一樣食物。而是想念食物的心境,從來沒有停止過。
而什麼是想念的心境?是需求,是欲望。
「這是年剛剛開始的時候。」
「這些日子過去,這是我現在覺得可以的回答。」
A reminder: 在應該的時間,做應該的事情。其餘的等在心裡,直到它應該的時間。
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思念之物。
[三五] 07.05
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
[三三] 04.23
去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
[三二] 04.19
因疼痛而不斷虛擲的人生依然持續。
[三一] 04.01
沉淨。像是雨水洗刷過後而被陰天晒乾。
[三十] 03.08
祝我生日快樂。
[二九] 02.25
謝謝你的幫助和寬容,我永遠感懷。
[二八] 02.20
我願保祐自己的靈魂,不再落入折磨的痛苦之中,願從傷害中遠離,終得安詳和力量。
[二七] 02.18
如果能夠包容彼此的不同,那是不是也是一種同?
[二六] 02.07
看不見。並非是不在那裡,而是看不見。看不見,因為不在心裡。
[二五] 02.05
人不可以追逐影子。看見的時候,一定要認真的問出那是什麼。
[二四] 02.04
今天美好的渡過了,已是昨日。
[二三] 01.31
就算大部分的時間被鎖鍊鎖住,在那些鬆開的時候,都要努力,飛翔。
[二二] 01.28
如果認真的都看見的話,我其實好可憐。但可憐之人必有可恨之處吧。所以會厭恨自己也是必然的。
[二一] 01.22
那並非是答案的問題,而是聽見答案的人呀。若是求取不得,只有靜觀靜待。
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
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