相應。之遠想

相應義者，心分別異，染淨分別異，知相緣相同。

讀到這句之後，一直到現在沒事兒都還在想，真是很能夠品味的一句話。當然要先說，這句話有其放在段落之中，它真正所要標示的特定內容，但因為實在有趣，就把它拿來各地方廣闊的想想。

它讓我認真的思考起了自我所知覺的世界。


我們從來不會把自己和外在世界混淆不清，可以知道自己所分辨的善惡與自己本身兩者不同，自我獨立於自我以為的世界，這是很理所當然的，似乎也沒有什麼問題。但對於每一個人，都認為自己所見的世界，是唯一的，是真實的。以為我所見，那是真的，而每一個人所見也皆是如此。而事情也好像真是這般，當我說紅色的時候，大家也都說是紅色。當我在這裡寫字，你看到的，就是我所寫出。

於是，似乎有個外在可知可觸摸可探索的世界，是真實存在的。但也有越來越多的人開始合理的懷疑，自我所覺知的，並非真實。但這並不抵觸我們仍然張著眼睛看著這世界，感受著自身之外，有一個恆常穩定的世界在那裡，而我們對於它的感受，是那麼栩栩如生，冬日冰冷的水，和堅硬不壞的牆，都是如此的真實。

我猜呀，這個自我如真實般的知覺，或許就與知相與緣相相同有關。因為它們總是相同，我們並沒有辦法，在自己的世界裡用另外一種方式看世界。但也偶有例外，像是人都有不小心看錯的時候。看錯的那個時候，並不會以為是錯的，都會以為是真的，發現錯都是後來的事情。

但其實，這世界上也還是有故意做成來愚弄人的東西。像是 bistable figure。是兔子還是鴨子？你會發現，它們一次只能是某一個。對於一個相同的事實，可以有不只一個解讀，而且它們並無法同時成立。而不同的人，也會有個人的解讀偏好。比較容易看見兔子，或是鴨子。

當發現了這件事情，我就會認真的想要什麼都不要看出來，我不要看見它是兔子，或是鴨子。我只要看見「圖」它本身，一個無意義的本身。就好像聽見話語的時候，我只願聽見聲音。我企圖在自我之內，還原事物的本質。當有了這層認識之後，便可以在看見每一物的時候，稍稍的去提示自己，這東西所以是這東西，是因為我把它看成了這東西。啊哈，果然又出現了如廢話般的語句。

我相信，更高階的認知歷程必然也是如此。因之，那語句之所以是這意思，一定是因為我把它聽成是這個意思。那一點都不意味著，說出話的人所意欲表達的意思，它可能非常接近，也可能完全不同。那只是我解讀的意思，以及在我心裡所構築的意義。


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To 時先生，或許也以此回應你在「語言還是概念」的留言。在我的思考裡，所謂的概念，就是它在形成各種解讀或意義的那些抽象東西，以及解讀之後的產物。也就是，如果我不具有對於兔子的任何「概念」，我就沒有能力將它看成兔子。或者說，有一群「抽象的存在」被總稱為兔子，所以「兔子」亦稱為概念。由此也可知，概念是可以離語言文字而存在，一個完全不會語言的人，也同樣可以在具有那些「抽象的存在」之後，指認出兔子。而在高階的認知歷程中，當聽見語句，我們節取的是語句中的語意，那語意，那我之所以讓我覺得自己聽懂了的那個成份，那些依據，叫做概念。這些就是我對於概念的目前的看法了。

而語言，它便接近於當我想要描繪出腦袋裡所佔據所停留之物，努力所產出的東西。描繪必然有其被描繪的對象，所以它不等於它。

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* 我尚不清楚，bistable figure 是否是由於知相與緣相兩者，可以有不同的組合配對而產生。以致於是某一個配對組合產生的時候，另一個就無法存在。
* 令人驚訝而且困惑十足的好看東西很多，這裡也有，那裡也有，而且都是傑作。
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