我覺得,學心理學的人,很容易就落入「主觀」的各種爭執裡。也許是因為心理學的本身就容易引發對於自我內在的思考。還在唸書的時候,就觀察到有許多的同學,會特別強調人的主觀性以及個人經驗。
人在小的時候,都會以自己眼見,所思所想為唯一的依憑,即便是自己不斷在成長和變化,也不一定會有所覺察。到了一定年紀以後,會漸漸的發現外在的人事物與自己心中所預想的並不一定相同,出現爭執的時候,認真的感受到人與我的不同。但即便是感受了差異性的存在,卻仍然以自己為唯一的真實,論理是常見的,以自己所認同的道理駁斥,自然而然的,一次又一次發生著。
有一些人會一直停留在這樣的思辯裡,隨著自己見聞和經驗的增長,改變的是所認同的道理,而心理的模式與循環並沒有多大的改變。與經驗不一致或是與自我所想望不一致,仍然是爭執的主因。以為總是人生事項上的爭吵,理念上的不合,卻一直沒有發覺更上層的根本是,人與人之間的引以為憑藉的內容畢竟不相同。
主觀,是抽象的字眼。是概念群聚的集合,既然是集合,那麼就無法避免成分上的差異。人因為知覺上的限制,導致了知覺經驗上的相似,也就是我眼睛看見的紅,和你眼中所見,或許不會相同,但畢竟相去不遠。感官相似性導致初級知覺經驗的相似,而這個相似性,卻往往使人誤以為更上層的訊息解讀,也會是相似的。比方說,人的皮膚在空氣之中所覺知的溫度是相同的,比方說這個時節的攝氏25度,但此一溫度在不同的人的感受上,有人可能覺得冷,有人可能覺得熱,有人可能覺得舒適。這其間的差異,可以說是「主觀」最基本的結構,而向生理和心理層面不斷延伸,使得每一個人成為獨一無二的自己。
我很想說,「主觀」的本身是中性,但因它而在人與人或是與自己之間,所產生的影響,卻會產生好或壞的結果。
有一些人,前面說過,特別是學心理學的人,會在人與人交會的過程之中,自我的主觀會漸漸的變得清晰,這意味著,這樣的人開始知曉這是我獨有的看法,屬於我自身的感受,並深切的感覺到這種只存於自我的獨斷性。在這一自我意識覺醒之後,便會不自覺的凸顯自我的獨有性,比方說不願流於一般性的原則,看法,規範,而開始強調所謂的獨立思考。
這個世代的社會普遍也認同某種程度的自我屬性,像是宣導認識自己,發展自我的性向。具有個人特色的人,也多較一般人更來的受歡迎。在某種程度之下,這對於人的心理狀態是有助益的,而了解自己更深也意味著自我效能或是自我的掌控力是越佳的。
但是過度的強調自我主觀,卻不定帶往更多更好的結果。主觀的深層意思表示人在各種事物上的傾向或是偏好。像是如果很喜歡吃蘋果,相對其他水果自然就沒有相同水準的喜好度。如此推論便可以知道,如果過度的喜歡蘋果,就會將其與其他的水果的喜好差異拉的更大,大到一定的程度之後,對於其他水果的接受度就會大幅下降,而下降的結果,一般就稱為偏食。
食物的偏食是具體而容易察覺,但心裡思想上的偏食,卻往往讓人並不自知。當人對於某種態度過於明顯,就會變得更難以接受其他與之相異的想法。「執著」,應該就是指這個意思吧。這樣的人,比起沒有特別思想的人,適應環境是更艱難的。在遇到違逆心境的事物發生時,受傷害的感受是更深重的,而且在主觀裡非常的容易去覺得忿恨不平,因為覺得自我的主觀沒有受到應有的重視。但處在這種心境的人,並未能察覺,那是因為他所需要的訊號強度,是遠較其他人更重的。
當然,這些導致的惡性是,過度強調自我主觀,自我將會非常難以改變。
到現在這個年紀,我覺得個性調柔是非常重要的性格,僅次於善良。且如老子所言,上善若水。溫柔才最堅強。那些處處拿自己去與人相撞畢竟沒有好結果。但只是一個層面,更深的是,人過於自我的時候,會過於容易拒絕與自我經驗感受不相符合的事物,不論好壞。這依然是指向了,以自我主觀為唯一真實的內在態度。
簡單的說,以自己為一切的依憑的後果,即是永遠的鎖在自己的世界。好的話,因為不順耳而聽不進去,有幫助的方法因為不熟悉而難以接受,有意義的道理因為與舊有的相衝突而只能排斥。但人是萬能的嗎?若不是,此種心理養成的習慣,不就將導致自我的敗亡?
我也一直都強調認識自我的主觀性。但我強調的意義在於,知道人自己是主觀的,在各種事上去親身經驗自我的主觀性,而經由此種對於自己的體認,去察覺自我即是被封死在自我的主觀之內,而經由此種體認而能夠願意開放自己,接受與主觀經驗相違的事物進入。另一方面也經由對於自我主觀的體認,而去明瞭自身之外的他人,就如同自我一樣,擁有完全獨立的主觀性。簡言之,因為充分明白了人的主觀性而縮限此種主觀性的擴張。
基於我是無可救藥的平等主義者。我主張任何的主觀都如同我自己的一樣的重要。我覺得人與人,生命與生命之間的尊重起始於此。而且我也一直都認為,以自我的主觀去理解或是感受他人的主觀是可能的,在某種程度上。即便不可能百分之百,但那與完全放棄觸及其他心靈,仍然是有明顯差距的。
以自我主觀,所思所知所感,為唯一依憑是危險的,以為唯一依憑而從不自知,是更危險的。但現實是,以自我主觀為唯一依憑還沾沾自喜者,卻是眾多的。他們通常名之為,相信自己。
A reminder: 在應該的時間,做應該的事情。其餘的等在心裡,直到它應該的時間。
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思念之物。
[三五] 07.05
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
[三四] 05.08
我不是一個停留於事物表面的人啊。
[三三] 04.23
去吧。去誠心的尋求一條得以真實遠離苦痛的道路吧。
[三二] 04.19
因疼痛而不斷虛擲的人生依然持續。
[三一] 04.01
沉淨。像是雨水洗刷過後而被陰天晒乾。
[三十] 03.08
祝我生日快樂。
[二九] 02.25
謝謝你的幫助和寬容,我永遠感懷。
[二八] 02.20
我願保祐自己的靈魂,不再落入折磨的痛苦之中,願從傷害中遠離,終得安詳和力量。
[二七] 02.18
如果能夠包容彼此的不同,那是不是也是一種同?
[二六] 02.07
看不見。並非是不在那裡,而是看不見。看不見,因為不在心裡。
[二五] 02.05
人不可以追逐影子。看見的時候,一定要認真的問出那是什麼。
[二四] 02.04
今天美好的渡過了,已是昨日。
[二三] 01.31
就算大部分的時間被鎖鍊鎖住,在那些鬆開的時候,都要努力,飛翔。
[二二] 01.28
如果認真的都看見的話,我其實好可憐。但可憐之人必有可恨之處吧。所以會厭恨自己也是必然的。
[二一] 01.22
那並非是答案的問題,而是聽見答案的人呀。若是求取不得,只有靜觀靜待。
活著實在需要花太多時間思惟,日裡夜裡尋覓最真切的道理,涵容的方法。只是心也需要休息,那就讓它什麼也想不起。除了落著一絲淡淡念,憶佛。
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