認識

「不要把自己的認定套在事實上面，而是去尋找事實背後的真相。」

這是最近聽到一句好話。話語是在說，人總是容易以自己的想法，去推論所發生的事實，自逕的作出解釋，如此就可能錯解了事件產生真正的原因。而縱然有新的事實發生，其結果不但使人停留於自己原有的思考框架，還增長的錯誤的見解。

說話的人，說了這麼一個故事。佛的十大弟子之中，被稱為神通第一的目犍蓮，也就是大家都知道「目蓮救母」故事裡的目蓮尊者。他的神通有多利害呢？他可以以神通之力，到達8000個佛世界之外的世界，一個佛世界有多大呢，就是一個銀河系那麼大。八千個話，真的夠厲害了吧。但這位尊者，是怎麼死的呢？卻是被眾人亂棒給打死的。

聽到這樣事情的人，便會起了煩惱。認為修行這麼好的人，死的時候一定很莊嚴，不可能會這樣死。或者，覺得他的神通一定是假的。如此如此，否定了目蓮尊者的修行或是神通力，然後便會覺得，佛經裡說的，並不是真的，都只是方便為了要渡人的故事。因此種種，便不自覺地生出了對於佛經上所言，不信任的想法，否定的想法。而這樣的態度一開始，就會越生種種自以為是的態度。

因為呢？我是一個對於思考，非常感到好奇的人。所以聽到這樣的事情，一定會要去探究是什麼地方出了問題？

我發覺很有趣卻也很關鍵的地方是，人透過推論或是臆想，導致不正確的結果，其來源不見得是由於不合理或是非理性的思考。在這個例子之中，人以單純的想法，認為「修行很好之人，死時必定莊嚴」，其想法本身並非有什麼過失，或者是說，這個想法本身符合經驗裡許多的例子。對於佛法修正有一些許了解的人也都知道，若是修行很好的人，其證量在捨壽時的確得以充分展現。所以如此想法，完全是理性而正確的。

那麼一個使用了正確想法得來的推論，為什麼會導致錯誤的結果？原因是出自於，事情總是有出乎意料之外的可能性。以目蓮尊者的故事來說，他的修證是真的，神通能力也是真的，而他被亂棒打死也是真的。那麼一定有什麼地方出了問題，不然，一個修證這麼好，又是大神通的尊者，不可能被亂棒打死。的確，以尊者的神通之力，不可能躲不過。但若是如此，不就又與事實的發生不相符合？追究其背後的原因，其實是因為目蓮尊者出於自願讓自己被眾人的亂棒打死，因為他想要償還自己的惡業。

再不合理的事情，也可能有合理的解釋，只是存在想像之外。我真的認為是這樣。

如果說把這樣的事情，將它看作為是一種思考的陷阱，那麼似乎是好思考的人，越容易落入。當人的思維越是縝密，越以為自己已經佈滿了思考的空間，就怎麼也無法去察覺，那不在自身思維的空隙。於是愈是遽下結論的人，愈是可能偏離。輕易否定，或是以自己的見解，為真實的見解。

於是思維，一種作為促進認識的幫手，反成了障礙物。在認識的過程，它只是其中的不可貨缺的部件，其組合有可能無限。要認定其中何者為絕對必然，實難定論。

或許，意願放棄自己所認定，才是趨近認識的步伐。


思維所及，不能合理的事情可能是真，合理的事情可能為假。這個世界，微妙的很啊。